Plus que tout autre, la question essentielle de la mort semble avoir fait naître les divergences les plus irréductibles entre les religions ; il paraît difficile à première vue d'établir un lien entre les espérances posthumes d'un chrétien et celles d'un bouddhiste thibétain, d'un juif, d'un hindou, d'un égyptien des temps pharaoniques.
Le présent ouvrage se propose de montrer que cette difficulté découle d'une méprise sur la nature des vérités énoncées, que les divergences sont le fait d'éclairages particuliers sur un même processus connu intégralement au départ, qu'enfin les espaces posthumes imaginés par les cultures traditionnelles procèdent chacun d'un génie spécifique, sont comme les fruits différents d'un arbre unique, et ne se distinguent qu'illusoirement suivant la condition et la conscience de chacun. Dans sa synthèse, cette étude tente de dégager les grandes lois qui président au devenir posthume, celles qui valent pour l'initié, le croyant et l'athée.